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這章~我覺得是很重要的一個環節
就是"癮"~~我覺得不只是對性~
對很多不同的方面，我們可能都會上癮
所以這章能幫助我們來了解"癮"
第三章 我迷陷其中，無法脫身了
有些人就是無法抗拒有線電視成人節目的催迫力，
有些人則無法對於網路上的色情說不。
還有些人被捲入辦公室婚外情或脫衣俱樂部的激盪。
踏進性慾貪戀的陷阱很容易，要出來則是另一回事。
噴射式充電的情慾
就是"癮"~~我覺得不只是對性~
對很多不同的方面，我們可能都會上癮
所以這章能幫助我們來了解"癮"
第三章 我迷陷其中，無法脫身了
有些人就是無法抗拒有線電視成人節目的催迫力，
有些人則無法對於網路上的色情說不。
還有些人被捲入辦公室婚外情或脫衣俱樂部的激盪。
踏進性慾貪戀的陷阱很容易，要出來則是另一回事。
噴射式充電的情慾
若宗教的情操能釋放我們免於「性成癮」的威脅就好了，不過卻不能。
在一個性犯罪被視為罪中之樂的環境中，冒險的興奮刺激特別明顯。
錯愈大，犯這錯所帶來的興奮感愈大。
有比我們想像的更多的基督徒被性的罪惡釣上鉤了。
有百分之五十五說他們正努力與祕密的性癮掙扎，
或者在不久之前曾經如此掙扎過。
有無數的男人每上教會，卻活在恐懼當中，擔心被人發覺。
孤注一擲
錯愈大，犯這錯所帶來的興奮感愈大。
有比我們想像的更多的基督徒被性的罪惡釣上鉤了。
有百分之五十五說他們正努力與祕密的性癮掙扎，
或者在不久之前曾經如此掙扎過。
有無數的男人每上教會，卻活在恐懼當中，擔心被人發覺。
孤注一擲
男人為什麼會冒這個險的一個原因。
他們犯了副腎上腺素的癮：
為了体會副腎上腺素高漲的感受，他們只得提高所冒的險。
他們需要把所有的籌碼全倒到桌上來，
他們得做一些能賭上一切的事。
一個有著「她」的軟弱的陽剛男人
他們犯了副腎上腺素的癮：
為了体會副腎上腺素高漲的感受，他們只得提高所冒的險。
他們需要把所有的籌碼全倒到桌上來，
他們得做一些能賭上一切的事。
一個有著「她」的軟弱的陽剛男人
參孫是個屬神的人，他自出生就
「士師記 13:5 你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，
因為這孩子一出胎就歸 神作拿細耳人。」
「士師記 13:5 你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，
因為這孩子一出胎就歸 神作拿細耳人。」
為了作為他委身於神的記號，他從不前頭髮。
他那一頭奔放的鬈髮顯示出他對於神那份沒有折扣的委身。
參孫非常的獨特，因為神使他成為神大能的導管。
聖經上一次又一次的告訴我們：「主的能力臨到參孫」。
人們尊敬參孫是個虔誠的人又是個勇士，卻有「她」的軟弱。
而他性格中那唯一的缺點，就成為他失敗的原因。
參孫被越界的性經驗迷住了。
如同任何沉溺於性癮的人一般，參孫離開他的家人與神。
他選擇禁果的歡樂，而放棄其他人的陪伴。
待續.........癮的思想
他那一頭奔放的鬈髮顯示出他對於神那份沒有折扣的委身。
參孫非常的獨特，因為神使他成為神大能的導管。
聖經上一次又一次的告訴我們：「主的能力臨到參孫」。
人們尊敬參孫是個虔誠的人又是個勇士，卻有「她」的軟弱。
而他性格中那唯一的缺點，就成為他失敗的原因。
參孫被越界的性經驗迷住了。
如同任何沉溺於性癮的人一般，參孫離開他的家人與神。
他選擇禁果的歡樂，而放棄其他人的陪伴。
癮的循環
參孫被捲進癮的循環裡去，
而且我確信這是他最終敗亡的原因。
再沒有什麼東西比漂亮女人更影響他的情緒了－尤其如果那是一個越界的女人。
癮有四個階段：
而且我確信這是他最終敗亡的原因。
再沒有什麼東西比漂亮女人更影響他的情緒了－尤其如果那是一個越界的女人。
癮有四個階段：
1.被佔有的思緒
參孫在無聊時，想起從前在亭拿的性探險行動。
很快的，非利士女人便佔有他的思緒。
結果，他便旅行到迦薩去了。
被佔有的思緒似乎沒有多大的傷害，反正並沒有真正做出什麼事來。
雖然那是事實，但是我們的思維卻是孕育成行動的種子。
2.慣性儀式化
很快的，非利士女人便佔有他的思緒。
結果，他便旅行到迦薩去了。
被佔有的思緒似乎沒有多大的傷害，反正並沒有真正做出什麼事來。
雖然那是事實，但是我們的思維卻是孕育成行動的種子。
2.慣性儀式化
慣性儀式是指在真正行出某件事之前，反覆做出的動作。
當有什麼事情令我們興奮時，我們便一再重複的去做。
我們將之慣性儀式化。
對於參孫，這個儀式可能包括回到迦薩的旅程，
或是與妓女談話，或是與她們討價還價。
如同被佔有的思緒，慣性儀式化看起來也沒有什麼傷害。
這可能包括巡迴於各個電視頻道、
在機場的雜誌架上隨意翻閱，
或看報紙上伴遊服務的廣告。
問題是，一但我們開始將之慣性儀式化，
我們就會開始行動。這是一定的。
3.做出來
當有什麼事情令我們興奮時，我們便一再重複的去做。
我們將之慣性儀式化。
對於參孫，這個儀式可能包括回到迦薩的旅程，
或是與妓女談話，或是與她們討價還價。
如同被佔有的思緒，慣性儀式化看起來也沒有什麼傷害。
這可能包括巡迴於各個電視頻道、
在機場的雜誌架上隨意翻閱，
或看報紙上伴遊服務的廣告。
問題是，一但我們開始將之慣性儀式化，
我們就會開始行動。這是一定的。
3.做出來
最後，在他某次的旅程中，參孫越過界了
「士師記16:1 參孫到了迦薩，在那裏看見一個妓女，就與她親近。」
無論這樂趣有多大，罪惡感很快便取而代之。
他本來覺得非要這個女人不可，現在他卻想要從她身邊逃脫。
但是無論他跑的多快多遠，參孫都無法逃離這份羞恥。
4.羞恥
「士師記16:1 參孫到了迦薩，在那裏看見一個妓女，就與她親近。」
無論這樂趣有多大，罪惡感很快便取而代之。
他本來覺得非要這個女人不可，現在他卻想要從她身邊逃脫。
但是無論他跑的多快多遠，參孫都無法逃離這份羞恥。
4.羞恥
很快的，罪惡感與羞恥心便取代了樂趣。
先前參孫大膽地進入這女人的房子，
但他得在黑夜的掩護下離開，希望沒有人會看見他。
重蹈覆轍
先前參孫大膽地進入這女人的房子，
但他得在黑夜的掩護下離開，希望沒有人會看見他。
重蹈覆轍
參孫也許曾發誓要遠離迦薩。
但是每當無聊的痛苦或鼓脹的壓力回來時，
他們被性所佔有的思緒就回來了。
這就是參孫身上的實情。
而且既然已經越界一次，第二次就容易多了。
參孫在性方面的事蹟為癮的循環中四個階段的危險做了最好的闡釋。
當這個循環重複發生時：
但是每當無聊的痛苦或鼓脹的壓力回來時，
他們被性所佔有的思緒就回來了。
這就是參孫身上的實情。
而且既然已經越界一次，第二次就容易多了。
參孫在性方面的事蹟為癮的循環中四個階段的危險做了最好的闡釋。
當這個循環重複發生時：
a.癮的饑渴更加劇
b.冒險的饑渴加劇
c.抗拒的慾望削弱
就像致命的漩渦那樣把上當的人往下拉待續.........癮的思想
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