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準備好要來打破癮的循環了嗎
認真的學習下去
我們就能戰勝的
認真的學習下去
我們就能戰勝的
第九章 打破癮的循環
正當你以為已經十足安全，
不再遭受敵人攻擊時，你可要小心！
正當你以為已經十足安全，
不再遭受敵人攻擊時，你可要小心！
在我們這個不潔的社會裡，男人若想在性方面保持貞潔，
就如同巨大的戰艦漂浮於遼闊的海面上一般。
我們的沉沒幾乎是注定的，
因為每天都不斷有色情飛彈向我們轟擊。
我們每況愈下，因為我們的防禦系統
往往允許這些飛彈穿透我們的心－那些飛彈卻是我們理應看得見、
理應能夠避免的。
你必需建立起一套個人的防禦系統，來保護自己的貞潔，
讓這套系統幫助你辨識，
並防止這個患了性精神官能症的社會帶來的許多危險的情況。
為了達到這個目的，我們會更精密地檢視癮的循環，
然後設計出一個策略來將之打破。
雅各所提出的循環
就如同巨大的戰艦漂浮於遼闊的海面上一般。
我們的沉沒幾乎是注定的，
因為每天都不斷有色情飛彈向我們轟擊。
我們每況愈下，因為我們的防禦系統
往往允許這些飛彈穿透我們的心－那些飛彈卻是我們理應看得見、
理應能夠避免的。
你必需建立起一套個人的防禦系統，來保護自己的貞潔，
讓這套系統幫助你辨識，
並防止這個患了性精神官能症的社會帶來的許多危險的情況。
為了達到這個目的，我們會更精密地檢視癮的循環，
然後設計出一個策略來將之打破。
雅各所提出的循環
一旦男人的慾念被挑起，
一切的對錯與良知就都被沖到下水道去了；
男人會犧牲所有的一切，只為了一刻的性歡愉。
我們對神委身的誓約，並不會改變我們的慾念。
為什麼？因為一個被肉体(罪的本性)宰制的男人，
是無法順服神的。保羅在這方面就寫道：
「羅馬書8:7 原來體貼肉體的，就是與 神為仇；
因為不服 神的律法，也是不能服，
8:8 而且屬肉體的人不能得 神的喜歡。」
在上一章裡，我們檢視了一個人在基督裡
會有新的身份與本質(哥林多後書5:17)。
我們看到，只要我們信靠基督在我們裡面活著，
罪的權勢便被擊破。
問題是，一個主權爭奪戰正在我們裡面展開，
屬罪的情慾嗜好正與我們的新性格抗爭著。
一旦我們容讓情慾的嗜好搶灘成功，它們便會接管我們的生命。
要避免這事發生，就必需認知一點：
慾念總是以同樣的方式攻擊我們的心，
它一直反以同樣的路徑來攻擊，因為其效用無比卓著。
耶穌同母異父的弟弟雅各已提供我們一個對付敵人的作戰計劃。
癮的循環有四個階段－
被佔有的思緒、慣性儀式化、做出來、羞恥感。
現在，我們要從雅各的眼光來看這個癮的循環。
雅各提到「試探」的各個階段－
誘惑、懷胎、生產、死亡，與癮的循環相平行。
1.被佔有的思緒/誘惑
一切的對錯與良知就都被沖到下水道去了；
男人會犧牲所有的一切，只為了一刻的性歡愉。
我們對神委身的誓約，並不會改變我們的慾念。
為什麼？因為一個被肉体(罪的本性)宰制的男人，
是無法順服神的。保羅在這方面就寫道：
「羅馬書8:7 原來體貼肉體的，就是與 神為仇；
因為不服 神的律法，也是不能服，
8:8 而且屬肉體的人不能得 神的喜歡。」
在上一章裡，我們檢視了一個人在基督裡
會有新的身份與本質(哥林多後書5:17)。
我們看到，只要我們信靠基督在我們裡面活著，
罪的權勢便被擊破。
問題是，一個主權爭奪戰正在我們裡面展開，
屬罪的情慾嗜好正與我們的新性格抗爭著。
一旦我們容讓情慾的嗜好搶灘成功，它們便會接管我們的生命。
要避免這事發生，就必需認知一點：
慾念總是以同樣的方式攻擊我們的心，
它一直反以同樣的路徑來攻擊，因為其效用無比卓著。
耶穌同母異父的弟弟雅各已提供我們一個對付敵人的作戰計劃。
癮的循環有四個階段－
被佔有的思緒、慣性儀式化、做出來、羞恥感。
現在，我們要從雅各的眼光來看這個癮的循環。
雅各提到「試探」的各個階段－
誘惑、懷胎、生產、死亡，與癮的循環相平行。
1.被佔有的思緒/誘惑
雅各寫道：
「雅各書1:14 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的」
「雅各書1:14 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的」
漁夫知道什麼魚要用什麼餌，因而能將之從躲藏之處抓上來。
魚因為看不到鉤，便受到誘人的餌所吸引而被捕獲。
甚至連曾經被別的魚鉤所傷的老魚，都難免被這份誘惑所吸引。
魚如何回應試探
魚因為看不到鉤，便受到誘人的餌所吸引而被捕獲。
甚至連曾經被別的魚鉤所傷的老魚，都難免被這份誘惑所吸引。
魚如何回應試探
1.他在誘餌四圍游來游去
2.他相信自己沒有危險
3.他說服自己不會被抓到
4.他告訴自己他能夠吃到餌而不會上鉤
這就是癮循環的第一階段發生在我們身上的情形。
邪靈有能力使一樣東西變得超乎尋常地誘人，
我們所戀慕的東西便顯得更為美麗。
我們說服自己能夠玩弄餌而不上鉤；
我們看不見魚鉤的危險與握著釣竿的那雙手。
就在這個階段中，你務必要採取積極的行動。
你必需逮到自己正在做色情書刊、婚外情、
脫衣俱樂部的白日夢－或關於任何會撩起你慾念的事物，
趕快在心智上換檔。
當撒旦在曠野試探耶穌時，主不曾給魔鬼的提議任何機會，
即使這試探正中最熾烈的需要。
主的確可以考慮敵人的建議。
但是若你讀馬太福音第四章，
便會注意到撒旦的試探與主的回答之間沒有間隔；
耶穌立刻引用經文斥退撒旦的攻擊。
要對試探做這種答覆，需要心智上的警戒心。
彼得催促我們：
「彼得前書1:13 所以要約束你們的心（原文是束上你們心中的腰），
謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。
1:14 你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。」
要在誘惑的階段砍除試探，就需要準備、自制，以及專注於基督。
要怎麼做呢？ 一方面可以背聖經。
我們需要經文來對付試探。
在遭受試探時可以給予我一個安全的心智焦點。
這個方式這麼有效，是因為神使用聖經來暴露餌的危險。
默想經文的真理，可以幫助我們看出幻象的虛假。
默想經文能幫助打斷循環的另一個原因，
就是因為我們的心思一次只能想一件事。
只要你的心智一直在溫習聖經節，
你的心思便無法集中在被誘惑的思想或行動上。
當然你可能會發現自己的肉體被試探挑逗，以至於不想去抗拒它，
甚至，你想要加以幻想。
在這試探的一刻，若你想要使肉体得釋放，並信靠基督的得勝，
你該對自己說些什麼話便事關緊要。
不要向自己說：「我不能這樣想，我不會這樣想」
我愈是壓抑不潔的性影像，我便愈想它們，
我的肉体便愈是被挑逗起來。
相反地，我學著在受到試探的那一刻告訴自己：
「主，感謝你將我從中拯救出來。現在，我要仰望耶穌，
信靠祂來藉著我活出祂的生命。我現在要信靠祂，用祂的話來潔淨我的心思」。
一旦這樣禱告，便開始默想經文。
如果我們不在一開始便將試探截斷，它便會演變到下一步。
待續......第二階段
這就是癮循環的第一階段發生在我們身上的情形。
邪靈有能力使一樣東西變得超乎尋常地誘人，
我們所戀慕的東西便顯得更為美麗。
我們說服自己能夠玩弄餌而不上鉤；
我們看不見魚鉤的危險與握著釣竿的那雙手。
就在這個階段中，你務必要採取積極的行動。
你必需逮到自己正在做色情書刊、婚外情、
脫衣俱樂部的白日夢－或關於任何會撩起你慾念的事物，
趕快在心智上換檔。
當撒旦在曠野試探耶穌時，主不曾給魔鬼的提議任何機會，
即使這試探正中最熾烈的需要。
主的確可以考慮敵人的建議。
但是若你讀馬太福音第四章，
便會注意到撒旦的試探與主的回答之間沒有間隔；
耶穌立刻引用經文斥退撒旦的攻擊。
要對試探做這種答覆，需要心智上的警戒心。
彼得催促我們：
「彼得前書1:13 所以要約束你們的心（原文是束上你們心中的腰），
謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。
1:14 你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。」
要在誘惑的階段砍除試探，就需要準備、自制，以及專注於基督。
要怎麼做呢？ 一方面可以背聖經。
我們需要經文來對付試探。
在遭受試探時可以給予我一個安全的心智焦點。
這個方式這麼有效，是因為神使用聖經來暴露餌的危險。
默想經文的真理，可以幫助我們看出幻象的虛假。
默想經文能幫助打斷循環的另一個原因，
就是因為我們的心思一次只能想一件事。
只要你的心智一直在溫習聖經節，
你的心思便無法集中在被誘惑的思想或行動上。
當然你可能會發現自己的肉體被試探挑逗，以至於不想去抗拒它，
甚至，你想要加以幻想。
在這試探的一刻，若你想要使肉体得釋放，並信靠基督的得勝，
你該對自己說些什麼話便事關緊要。
不要向自己說：「我不能這樣想，我不會這樣想」
我愈是壓抑不潔的性影像，我便愈想它們，
我的肉体便愈是被挑逗起來。
相反地，我學著在受到試探的那一刻告訴自己：
「主，感謝你將我從中拯救出來。現在，我要仰望耶穌，
信靠祂來藉著我活出祂的生命。我現在要信靠祂，用祂的話來潔淨我的心思」。
一旦這樣禱告，便開始默想經文。
如果我們不在一開始便將試探截斷，它便會演變到下一步。
待續......第二階段
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